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	浙江大学学报(人文社会科学版)
	2022年 52卷 10期
	刊出日期 2022-10-10

	法学研究 □法学研究 □ 史学研究 □文学研究 □语言学研究主题栏目：共同富裕笔谈主题栏目：共同富裕研究 □ 心理学研究主题栏目：中国共产党百年历程中的语言文字与国际传播

法学研究

	1
		浙大学报社科版2022年第十期目录

		2022 Vol. 52 (10): 1- [摘要] ( 110 ) [HTML 1KB] [PDF 2201KB] ( 110 )

主题栏目：中国共产党百年历程中的语言文字与国际传播

	5	沈骑, 赵丹
		中国共产党百年历程中的语言文字规划观 ^Hot!
		政党语言文字规划观是语言政策与规划研究的热点之一，也是国家语言文字工作的指导思想。中国共产党高度重视语言文字事业在治国理政中的基础性作用，建党百年来在语言政策与规划中积累了宝贵的理论和实践经验。因此，对其中蕴含的语言规划价值观进行凝练并总结具有重要意义。中国共产党的语言文字规划观在建党百年的四个重要历史时期呈现出语言工具与文化的兼容、语言工具价值主导、语言规划价值观的资源转型、多元一体的语言治理观的变迁历程。这是中国共产党因地制宜进行语言文字规划理念转型的结果。语言文字规划观的迭代更新不仅体现了中国共产党治国理念的革新，也彰显其理论联系实际、实事求是、求真务实的作风，而这正是一个政党的生命力之所在。
		2022 Vol. 52 (10): 5-19 [摘要] ( 173 ) [HTML 1KB] [PDF 753KB] ( 173 )

	20	于东兴, 张日培
		全球传播格局重塑中的中文国际传播 ^Hot!
		在百年未有之大变局下，全球传播格局正在重塑。中文国际传播应当准确识变、科学应变、主动求变。第一，要准确识局，充分认识到近百年来世界相对稳定的基本格局正在发生深刻变化，新科技革命提供了大变局形成的历史动力，全新的全球传播生态正在形成，在这一过程中，中国有望引导世界建立国际传播新秩序。第二，要科学破局，聚焦国际中文教育面临的主要风险，推动国际中文教育走向民间化、本土化和职业化。第三，要努力构建新格局，助力人类命运共同体构建，加强中文国际化的专业规划，以他者视角讲好中国故事，充分利用现代信息科技参与全球传播秩序再造，构建中文国际传播的新格局，有效应对西方在文化传播问题上向中国发起的一系列严峻挑战，在百年未有之大变局中实现中华民族伟大复兴的中国梦。
		2022 Vol. 52 (10): 20-30 [摘要] ( 113 ) [HTML 1KB] [PDF 731KB] ( 113 )

主题栏目：共同富裕研究

	31	朋文欢, 黄祖辉, 傅琳琳
		农户分化对合作社长效减贫效应的影响与政策启示 ^Hot!
		客观评价农民合作社在精准扶贫、精准脱贫中的贡献，将为后脱贫时代研判农民合作社带动农户持续增收、稳定脱贫的潜力提供依据。均衡分析结果表明：农民职业身份转变、要素禀赋分化抑制了农户寻求组织服务的动机，并刺激了合作社设置门槛实施“掐尖”策略，这制约了弱势农户的组织服务可得性，并最终导致组织贫困治理功能失灵。中国农村家庭追踪调查（CRHPS）和双重差分模型的证据显示，农民合作社的减贫效应总体上不显著，但也表现出明显差异。合作社对兼业程度较低，尤其是纯农户有显著的减贫效果；在农地集中程度较低、农户要素禀赋相对均质的村庄，合作社的减贫效果更加突出，而农地高度集中明显削弱了组织的减贫效果。
		2022 Vol. 52 (10): 31-46 [摘要] ( 129 ) [HTML 1KB] [PDF 1771KB] ( 129 )

	47	许彬, 马庆旋, 袁月美
		水稻文化对农村居民增收的影响 ^Hot!
		农村居民收入的提高是实现共同富裕的关键。以水稻为主产粮来衡量的水稻文化可以显著促进农村居民收入增长。水稻文化经由社会资本机制对农村居民产生增收效应，其增收效应具有异质性，受教育程度高、有外出务工经历以及身处有集聚性活动的村庄的居民更能受益于水稻文化的增收效应。水稻文化对不同收入等级群体的增收效应存在差异，其增收效应在中等偏低收入组中最大，而在最低收入组中不显著。在巩固拓展脱贫攻坚成果、促进乡村全面振兴和共同富裕的过程中，可以充分利用水稻文化来提高农民收入。
		2022 Vol. 52 (10): 47-60 [摘要] ( 123 ) [HTML 1KB] [PDF 1179KB] ( 123 )

□ 心理学研究

	61	杨廷忠, 章伟芳, 彭嗣惠
		社会压力理论的构建与验证 ^Hot!
		心理压力的概念在长期演变中建立了多种解释模式。然而，以往理论对压力问题的理解集中在生物学和心理学方面，忽略了压力的社会属性。我们主张从社会系统中去审视压力问题，提出了一个新心理压力理论，即社会压力理论构想，并将其置于真实世界进行验证。实证结果表明，社会压力源对心理压力具有显著作用，可以表达为压力反应结果；心理压力是社会系统的一个功能；相对于一般压力，不确定压力更容易对健康产生负面影响。社会压力理论从根本上突破了学界长期对压力的固有认知，为这一领域的研究和应用开辟了新的视野。
		2022 Vol. 52 (10): 61-68 [摘要] ( 137 ) [HTML 1KB] [PDF 663KB] ( 137 )

	69	吴明证, 陈一冉, 严梦瑶, 林铭, 孙晓玲
		家庭仪式与青少年的自尊：亲子依恋和生命意义感的链式中介作用 ^Hot!
		青春期是青少年自我形成的关键期。青少年自尊发展的水平不仅影响他们的心理健康状况，还会影响其成年后的幸福感与社会适应。家庭仪式作为自古以来备受重视的教育方式，能否促进以及如何促进青少年的自尊发展迄今未被研究者所关注。实证研究显示，家庭仪式因其蕴含的象征性意义有助于青少年获得生命意义感，还能够因其高度的情感互动增进亲子依恋，帮助青少年获得生命意义感，由此促进其自尊的发展。因此，家庭仪式研究者和家长应关注家庭仪式在帮助青少年获得和体验生命意义感中的独特作用。
		2022 Vol. 52 (10): 69-83 [摘要] ( 150 ) [HTML 1KB] [PDF 1190KB] ( 150 )

□法学研究

	84	张晓梅, 周江洪
		格式条款提供者的单方变更问题研究 ^Hot!
		格式合同可以区分为两大类：一类是存在单方变更合同条款的格式合同，另一类是不存在单方变更合同条款的格式合同。前者以“透明性”作为基准判断单方变更合同条款的效力。若符合“透明性”要求，单方变更合同条款可借助《民法典》格式条款的相关规定判断是否纳入合同及其效力；若不符合“透明性”要求，该条款不发生效力，按照无单方变更合同条款处理。后者因格式条款具有不同于非格式条款的合意规则，而不同于一般的合同变更。若格式条款的内容不属于合同订立层面加以考虑的范围，则格式条款的变更无须考虑合同相对人具体的同意。但基于格式条款提供者单方变更后的条款具有相对人广泛而不特定的特点，变更后条款应同样作为格式条款予以考虑，须遵循格式条款的规制路径。格式条款的变更若是基于合同性质，或者格式条款的内容属于合同订立层面加以考虑的范围，则不适用格式条款变更的规则。在具体规范构建上，格式条款提供者还应履行通知说明义务，并保证合同相对人自由退出合同的权利。
		2022 Vol. 52 (10): 84-96 [摘要] ( 306 ) [HTML 1KB] [PDF 761KB] ( 306 )

主题栏目：共同富裕笔谈

	97	应宜文
		文明互鉴：中国丝绸与米开朗琪罗诗画互文 ^Hot!
		中国丝绸在欧洲、西亚及海陆丝绸之路所及地区为人们所珍爱，在亚欧文明史上具有重要地位。自公元前1世纪开始，中国丝绸西传意大利，中国古代丝路文化传播对欧洲文明影响深远。米开朗琪罗的诗歌与艺术创作中蕴涵丝绸文化因素，体现了东方文化对意大利文艺复兴的影响。其诗歌中的“春蚕”“丝虫”融合了中西文化，并在其绘画中再现，诗画形成了互文。中国丝绸传入意大利成为东方时尚，凝聚了人们对丝绸美的共同理想，丝绸文化承载源远流长的中国文化精华，人类文明在传播、交流、互鉴中展现了共生与共融的光辉历程。
		2022 Vol. 52 (10): 97-105 [摘要] ( 127 ) [HTML 1KB] [PDF 4305KB] ( 127 )

□ 史学研究

	106	毛立平
		清代女性自杀案件的司法审理与性别隐喻 ^Hot!
		学界对女性自杀问题的研究，多集中在与贞洁相关的自杀行为，对于贞洁原因之外的自杀行为则关注甚少。清代巴县档案中的86件非贞洁类女性自杀案件，记录了那些因家庭琐事而自杀的中下层女性，她们看似难以理解的自杀原因背后，往往体现出其较低的家庭和社会地位以及难以摆脱的生存困境。夫家亲属、官员往往对女性自杀持不解和反感态度，认为她们的做法有亏妇德并诱发了不良社会风气。尽管女性自杀多属“无判罚”类案件，但报官并履行司法流程对家属而言还是非常必要的。当因不关注导致的不理解使清代男性以及家庭长辈无法对女性自杀行为给出合理解释时，他们往往将其归咎为“遭遇邪祟”，这也是女性自杀问题在社会和司法层面蕴含的深刻而独特的性别隐喻。
		2022 Vol. 52 (10): 106-119 [摘要] ( 169 ) [HTML 1KB] [PDF 906KB] ( 169 )

	120	任裕海
		多维视域中的美利坚启蒙运动研究 ^Hot!
		18世纪的美利坚启蒙运动既蕴含启蒙运动的总体特征，又因其特殊的社会历史语境而具有独特的内涵和意义。美利坚启蒙运动的学术研究大致可划分为三个阶段：第一阶段，19世纪初至20世纪60年代，美利坚启蒙运动的研究命题得以确立；第二阶段，20世纪70年代至90年代，随着大西洋史和全球史研究逐渐兴起，该领域更多呈现跨国别的影响研究和比较研究；第三阶段，21世纪以来，研究维度渐趋多元化，从整合概览的宏大叙事转而探究启蒙时期社会文化的某些特定层面。理解美利坚启蒙运动是认识美国现代性特征及其形成过程的重要基础。从跨国和多维视域考察美利坚启蒙运动的特质，其研究范围和研究对象仍有待进一步拓展。
		2022 Vol. 52 (10): 120-135 [摘要] ( 200 ) [HTML 1KB] [PDF 794KB] ( 200 )

□文学研究

	136	王先勇
		论古人“以文为词”观念的历史变迁 ^Hot!
		在古人提出“以文为词”之前，就已经存在一个以文章技法入词的“前以文为词”时期。“以文为词”的提出是针对辛弃疾词的特色而言，不仅包括文章技法，还包括文章体式。然而随着“以文为词”的发展，在将其推源溯流至与辛词一脉相承的苏轼词的过程中，改变了“以文为词”的原有含义，文章技法的内涵逐渐确立，而文章体式的内涵却渐渐湮没。“以文为词”变成了“以文法为词”，并在之后的词史发展中存在着词论与词作的错位。直至清初，随着清词的复兴，辛弃疾词受到推崇后，“以文为词”的真正含义再次被认可，顾贞观的“以词代书”拓展了包含文章体式的“以文为词”的具体内涵。然而遗憾的是，在这之后，“以文为词”的概念又回到了“以文法为词”，并一直影响到现在对“以文为词”的研究。
		2022 Vol. 52 (10): 136-147 [摘要] ( 205 ) [HTML 1KB] [PDF 1171KB] ( 205 )

□语言学研究

	148	王忻
		汉日词语型流行语的词汇化、构式化、语法化的演变路径 ^Hot!
		“（车厘子）自由”“凡尔赛（文学）”「（壁）ドン」均属于词语型流行语，在演变进程中，其词汇化、构式化、语法化的关系和程序既有同也有异。构式化涵盖词汇化全过程，其中构式化注重图式侧面，词汇化重视结构侧面，语法化则发生在两者之后。在词汇化、语法化路径及界面方面，先词汇化后语法化且语法化部分只是词内成分，是三个个案的共性。“（车厘子）自由”和「（壁）ドン」的微观路径大不相同，但“～自由”和「～ドン」的宏观过程则有很大的共性。而“凡尔赛（文学）”的流行部不发生语法化，与另外两个词有很大差异。“（车厘子）自由”“凡尔赛（文学）”是由词组出发的词汇化，「（壁）ドン」是由小句出发的词汇化。可以说，在语法化上，“（车厘子）自由”和「（壁）ドン」是同类项；在词汇化上，“（车厘子）自由”和“凡尔赛（文学）”是同类项。三者微观路径不同，但“词汇化>构式内成分语法化”的宏观路径一致应该具有普适意义。另外，一般的词汇化可能是渐变的，但流行语的词汇化通常是突变的。这或许可以构成对“词汇化是渐变的”宏观结论的完善。The pathways of change of the three expressions are spelt out as follows: (1) “chelizi ziyou”: “caiwu” (finance)+“ziyou” (freedom) is metonymically constructionalized into a scheme—“the absence of restriction of things in amount”, and idiomatized; and then it is metonymically expanded to cherries, hence an expression further lexicalized, “chelizi ziyou” (cherry freedom); and “ziyou”, the internal element of the lexicalized expression, is being grammaticalized into an affix. (2) As to “fanersai (wenxue)”, the lexicalization of the internal element is followed by that of the expression as a whole, and finally the grammaticalization of the element. (3) 「壁ドン」 (Kabe don): Its lexicalization comes about through abbreviation, ellipsis, and reanalysis of 「手を壁にドンとつく」 (tewokabenidontotuku), and the internal element, 「ドン」 (don), of the lexicalized expression undergoes grammaticalization.What the three cases have in common in terms of pathways of lexicalization, grammaticalization, and their interface, is the sequence of their lexicalization occurring before the grammaticalization, and the part of the internal elements only to be grammaticalized. The pathways of lexicalization in “(chelizi) ziyou” and 「（壁）ドン」 are largely different, yet the grammaticalizations of “~ziyou” and 「～ドン」 are fairly similar in that the grammaticalized is both the vogue part, which distinguishes them from “fanersai (wenxue)” with no such grammaticalization. When the sources of the three expressions are examined, it is found that their paths of lexicalization are typical: The two Chinese expressions are lexicalized from phrases while the Japanese expression from a clause. Thus it can be concluded that “(chelizi) ziyou” and 「（壁）ドン」 are of the same type of grammaticalization, and that the two Chinese vogue expressions of the same type of lexicalization. Their differences in the pathways of change are admittedly not surprising, but their sequence of “lexicalization>grammaticalization of internal elements of a construction” can be of some typological significance.
		2022 Vol. 52 (10): 148-160 [摘要] ( 185 ) [HTML 1KB] [PDF 1563KB] ( 185 )