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													    | 摘要 在一个诸宗教信仰并存的世界上,有必要从跨文化的角度理解诸宗教的差异性.实在观是宗教信仰的核心,因而理解它是理解宗教信仰的关键.通过宗教素朴实在论、宗教批判实在论和宗教非实在论三个层面的阐述,可以比较全面而客观地梳理纷繁复杂的人类信仰现象. |  |  
															| 关键词 :
																																																																实在观, 
																																																																	宗教信仰, 
																																																																	跨文化研究 |  
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																					| [1] | 郑阿财. 唐代汉字文化在丝绸之路的传播[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2016, 2(4): 5-15. |  
																					| [2] | 顾明栋. 后殖民理论的缺憾与汉学主义的替代理论[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2015, 1(1): 179-188. |  
																					| [3] | 计翔翔 马智慧. 西方语言中porcelain(瓷器)的跨文化语源研究
[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2011, 41(1): 140-149. |  
																					| [4] | 思竹. 宇宙--神--人共融的直觉--跨文化视域下的新实在观[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2006, 36(4): 18-. |  
																					| [5] | 前沿性问题和理论研究课题组. 国际跨文化研究引论[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2006, 36(4): 5-. |  
																					| [6] | 程竺. 走向第二轴心时代的跨文化研究[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2004, 34(6): 32-. |  
																					| [7] | 檀传宝. 试论对宗教信仰的社会观照与人生观照[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2003, 33(2): 64-. |  |  
											 
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