|
摘要 "风月情怀"是指一种与自然相契合的审美意识和诗化的生活作风,从其中包含的形而上的追求而言,它又是与道合一的生命体验.欢乐之情是邵雍风月情怀的精神性内核和情感主导趋向.具体说来,邵雍的欢乐之情有三个层面的内涵,即他在《伊川击壤集序》中所说的"自乐"、"乐时"与"(乐)万物之自得"."自乐"即隐居生活中的安闲之乐,它与"乐时"有着密切的关联.而"(乐)万物之自得"是一种本体之乐,它既是审美情感,又是情感的超越.
|
|
关键词 :
邵雍,
《伊川击壤集》,
风月情怀,
乐
|
|
|
[1] |
郭丽. 论古乐府的经典化过程[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2021, 51(4): 199-212. |
[2] |
郝田虎. 弥尔顿《失乐园》中译回顾与展望:为何需要重译?[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2020, 6(6): 70-. |
[3] |
李飞跃. 重审唐宋词体研究的现代音乐学视角[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2019, 5(5): 180-. |
[4] |
张春义. 校谱之风与南宋典雅词派的兴起----从曲谱流传角度看词派形成的音乐背景[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2018, 4(4): 158-172. |
[5] |
陶然 周密. 唐宋步虚韵的词学观照[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2017, 3(2): 20-29. |
[6] |
田旭 于晓华 张晓恒. 中国粮食生产潜能分析:一个基于“俱乐部 收敛”的视点[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2016, 2(5): 112-. |
[7] |
程勇. 审美乌托邦:儒家制度美学思想及其内在困结[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2014, 44(3): 187-199. |
[8] |
赵黎明. “声诗”传统与现代解诗学的“声解”理论建构[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2014, 44(2): 111-121. |
[9] |
叶 晔. 明代礼乐制度与乐章体词曲[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2010, 40(5): 164-171. |
[10] |
龚延明. 北朝本色乐府诗《木兰歌》发覆———兼质疑《全唐诗》误收署名韦元甫《木兰歌》[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2010, 40(1): 112-. |
[11] |
曾大兴. 夏承焘的考据之学与批评之学[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2008, 38(3): 81-. |
[12] |
潘立勇 郭小蕾. "逍遥复逍遥,白云如我闲"——陈白沙"自然之乐"的休闲境界[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2006, 36(5): 131-. |
[13] |
陈惠雄. 经济与人本:关于科学发展观的两个基础理论分析[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2005, 35(1): 143-. |
[14] |
张节末 杨辉. "移风易俗":中国古代的审美意识形态命题[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2004, 34(5): 35-. |
[15] |
张春义. 《宋史·乐志》大宴仪系年考辨[J]. 浙江大学学报(人文社会科学版), 2002, 32(6): 58-. |
|
|
|
|